16 悲涼讀《雍正》

悲涼讀《雍正》

報上宣傳二月河原著小說《雍正皇帝》的廣告，引錄了我在《明報‧三言堂》專欄所寫《雍正三四事》（編按：見《胸中海嶽》頁一五一）的一段話：「野史寫的雖是側面，但卻往往比正史更能反映出歷史的真貌。」其實，該書算不得野史，而是創作。

電視片集《雍正皇朝》，已經播完，我沒有看過一分鐘。原著篇幅頗鉅，本來也沒有讀的意思。一位朋友專誠買了一套六冊，送給我。上月（九九年七月）下旬去馬爾代夫度假一周，帶，在往返途中，在酒店房間和海灘上，竟讀完了。情節的確引人入勝，讀來毫不費力；但讀，尤其是封底附印的黨國要人朱鎔基、李鵬、江澤民（由李轉述）的推介，董特首及高官們大看光碟的傳聞，使我止不住心底冒出一陣一陣的悲涼。

故事，充滿皇權至上、權力鬥爭、機心叵測、陰謀詭計、招降納叛、奸細密佈、刀光劍影、殘忍冷酷：：：。可以說，是混淆道德、蠱惑人心的。對此津津有味，是世態心態的反映。

建國五十年，從未停止過，而且不惜鎮壓，去反對資本主義思想自由化。難道封建主義思想極權化，卻可以提倡嗎？以唯物史觀來說，資本主義到底比封建主義進步；何況今日並不諱言的自由市場，本來就是資本主義的產物。毛澤東曾說：利用小說反黨，是一大發明。這話製造出多少冤、假、錯案。有人認為：關於雍正的小說和電視片集，是為改革造勢。果真如此，利用小說和片集改革，是一更大的發明，且看又製造出多少冤、假、錯事。新的世紀快到了，竟還要借助二百多年前的幽靈，人間何世！

一直聽不到國內的不同聲音。最近，六月份的《新華文摘》，才轉載了兩篇文章：戴逸的《歷史上的雍正》和秦暉的《︿雍正皇朝﹀是歷史正劇嗎？》。後文說得好：「經歷二十年後我們的改革已進入微妙階段，利益調整劇烈，公正問題凸顯，社會矛盾增加，不確定因素增多，人們心理易於失衡，加上某種文化積澱的作用，人們隱約產生了某種期待：有人能以鐵腕掃清積弊，賜予社會以公平與安寧。而電視劇迎合了有些人的這種心理。僅就這一點而論，『雍正現象』便令人擔憂：人們難道真能指望一個雍正式的人物嗎？」

心懷祖國，我的陣陣悲涼，變為了沉重憂慮。

一九九九年八月十七日

《三言堂》的「一言」（之四）去尚纏綿（2000年7月初版）